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文/触乐 胡又天
“前年开学以后年轻玩家渐渐变少，中老年渐多，目测有达到八成以上。”
前些日子，一些台湾地区阿伯骑着机车、载着6支手机和平板电脑，运行着《精灵宝可梦Go》四处抓怪的照片疯传外网，微信公众号上也出现了相关报导，传述这款问世已有两年的游戏在台湾本地中老年人之间的风靡情形，及其所带来的社会影响。不过，现有的文章，仍都是从青年人或圈外人的视角出发写作，还没有实际访问到其中哪一位中老年玩家，请他们来现身说法、分享心得的，所以来自台北的我，就在触乐同事的高度兴趣之下接到了这个采访任务。
邀约
我个人的中老年亲友里并没有《精灵宝可梦Go》的深度玩家，但大家都是知道这款游戏的，因为这两年不时就能见到平时人很少的公园、街巷里突然涌来一大票人“抓怪”。于是当我在社群里发问求助以后，便有好几位同学和长辈向我转发图文、介绍亲友，或提供他们对此现象的解读以及论文链接。随后，我又在Facebook社团“精灵宝可梦社团 Pokémon Go”页面上，发现了我所熟悉的词人李坤城先生，他不但从2016年8月游戏刚出时玩到现在，而且玩得相当深入，不仅组团、聚会，还写文章记录心得体验。
我立即感觉到，这是一位特别值得访问的对象：他既熟悉乡土民俗，会“讲古”，又做过唱片和广播业，懂得流行文化的表现方式，同时他还曾因“爷孙恋”成为八卦报导所追逐的猎奇对象，对媒体和人言的影响深有体会。他一身横跨了许多不同世代和圈子，对照起受众广泛的《精灵宝可梦Go》，必有可观之处。我以前做了多年的流行歌词研究，对词人李坤城的生平略知一二，也曾在线交流，但还没有见过面、通过话，这回正好可以再聊一聊。
去信询问，提出了采访邀约，李大哥很快便欣然同意，并且提供了他的一些日记与图片。随后，我们在5月27日下午进行了电话访谈，讨论了这款游戏给他个人生活和社会观念带来的变化，整理如下。
李坤城在回信中附上的日记，很有“预备发表”的意味，以大众为目标读者来撰写，从基本概况讲起，改一改就可以发到报刊上，或是结集成书。“神奇宝贝”是台湾地区1998年前后引进Pokémon动画时的中文译名，2016年，任天堂官方统一译名为“精灵宝可梦”
访谈
触乐（以下简称为“触”）：您在开始玩这款《精灵宝可梦Go》游戏之前，休闲时间做些什么？
李坤城（以下简称为“李”）：旅行、摄影、走路运动、看电影、听音乐、寻找美食，主要就是这些。
触：听起来很普通，不过据了解，你在“听音乐”这一块应该可以说是很厉害，收了那么多黑胶唱片。那你目前又在做什么工作？
李：我现在正在跟合作的公司做桃园龙潭图书分馆邓雨贤音乐纪念馆的建置工作。在这个工程里认识的年轻伙伴中，也有人在玩《精灵宝可梦Go》。
触：那么说到我们的正题，你如何看待这款游戏风靡在中老年人中的现象？或者应该先厘清一下事实：现在你看到的，玩家的年龄层分布情况是如何的？
李：最近半年有不少年轻玩家回锅了。从头来说的话，这款游戏是前年8月开始运营的，一开始当然是年轻人先玩，然后带长辈玩，或者退休人士跟着玩。到8月过完，开学以后，年轻人腻了，老人玩出兴趣了，又有时间和交通工具可以到处跑，所以渐渐形成那些媒体所报导的场面。
当然你一个游戏触及到了那么多人，高低层都有，也就不免会有一些比较极端的情况，有些老年人已经玩到走火入魔，就像网上贴的那些照片一样，一个人拿6支手机之类的肯定是有，其实这种一人多账号的玩法是不被鼓励的，游戏公司也有在抓。我们把那种人叫做“疯狂玩家”。
那种疯狂玩家，有些是田侨仔（台语，原指靠收田租即可爽爽过的地主，工业化后又指靠地价暴涨而致富的暴发户——编者注）、无业游民（通常指贫无立锥之地的穷人，但倒过来也可指不用工作到处玩的富人——编者注），有钱有闲有车，精神就花在这上面，经常吵架闹事，甚至有夫妻玩到闹离婚。我会远离那种玩家，就算人家来炫耀或问我问题也保持距离。
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