现在阿罗拉地区的更新出来，会让原来的怪以另一种样子出现，战术也会变。这对中老年人来讲就比较不上手，有人比较固执，只想我原来怎么玩就怎么玩。我以前看到有个50多岁的人很固执，每天一定要抓500只的，后来改道馆后他渐渐不会玩了，觉得没意思，就退了。
触：所以，这款游戏之前和之后的生活，有什么不同？
李：在外面旅游的时候有更多乐趣了，除了交到新朋友，也学到更多各地小区、公园的知识。我也有和靖恩玩3DS上面的第七代游戏《太阳/月亮》，今年也准备买Switch。最近她又给我看直播平台，我发现不少直播主很厉害，像刘沛，还有几个我不记得名字的，节目做得也很好，意识到玩这些游戏也可以成为正当职业。
还有，今年嘉义灯会的时候，公司也配合“县政府”的活动，在那里开放了在台平常抓不到的稀有怪，结果欧美玩家也飞来参与我们的灯会，玩得很开心。从这里就可以看到游戏给大家带来的更多惊喜。
2018年3月《天下杂志》的文章《今年灯会最大推手，他如何让50万玩家涌入》，报导了在“政府”工作的王景弘（TonyQ）如何以仅仅12万元台币的经费，引进3900名志工，让台湾西部最穷、人口老化最严重的农业县，涌入20万名“训练师”前来观光
后记
主要的访谈告一段落，我们继续聊了一些音乐方面的研究，也谈起我的工作。李大哥表示，在收到邀访信以后看了一下我们触乐网：“你们还不错，写得比较认真，不是那种八卦媒体。我是体验过那些八卦媒体的人，我都看得出来。”又说：“我在大陆超有名的，我在上海时，从官员和民众都和我打招呼，但他们都不知道我以前做过的事，只知道我爷孙恋。我也没什么办法，现在也就只有把这游戏钻研得更深一点，来服务朋友。”
我没有继续追问社团、公园里的朋友对他和林靖恩的“爷孙恋”有什么看法，大概是因为下意识地想把访谈聚焦在游戏上面，也有一部分是想刻意和猎奇式的报导反着来。又或者，从他的文字和语调中，我能感受到这位长辈有一种能无畏人言，也不困于往事，而专注在自己爱好中的乐天性格，而且还不惮于秀恩爱。简单讲，似乎是已经都看开，也放开了，我也就无庸在这方面多问。
这种“放开了”的感觉，我在不少年届退休的长辈言谈里也看到过，他们大抵已不必再多为工作和儿孙操心，对国家大事和社会问题亦知再操心也没什么用，于是活得愈来愈像小孩，可以从非常简单的游戏、普通的小吃，甚至路边的花草树木中得到由衷的愉悦，完全不像我们刻板印象中那种整天板着脸督促晚辈、拿别人家的小孩比到气死人、把游戏视为害人精的“家长”。
我又查阅了一些研究《精灵宝可梦Go》中高龄玩家的学位论文，其中的问卷调查结果与我的印象颇有暗合：在41到50岁的中年人中，还有比较多人会拉不下面子、挂念子女，而对游戏持负面态度；到51岁以上，或者子女成年以后，就愈来愈放得开了。
细想起来，这种心态变化其实很正常，并不值得大惊小怪，只是，现在这一辈的中高龄玩家和我们差不多，是从电脑还很稀罕的时代，渐渐活到这个网络时代的，所以当我们的视野聚焦在电子游戏这个问世才几十年的新兴事物时，一切相关的观念演变，也就都会显得那么新鲜。
当然，并不是所有人都那么放得开。我在武修砚硕士论文的参考文献中，发现了一篇极有趣的、发表在大学生社交网站的贴子《爱玩又不敢说的爸爸》，堪称“放不开”的典范。如果有机会的话，我倒也想访问一下这种心情复杂的玩家，以及那种6手机的“疯狂玩家”，看他们会怎么描述自己的心态，而不只是闷着头紧闭心扉，一任外人猜测解读。不过，要怎么样才能让这样的人愿意开口讲，而不认为我们提问者只是在诱导、猎奇呢？还望识者有以教我。
就是说不出大家最想看到的“真香”（来源：Dcard宝可梦板（），作者匿名）
最后，再附几张李坤城游戏时所拍摄的照片，这种让神兽与实景同屏演出的技术，虽然已算普及，但在不少人眼中还是颇有新鲜感的。熟悉的神兽和熟悉的景观放在一起，亲上加亲，不也可以说是双份的快乐吗？
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