我们在走架过程中一定要很好地体现中定劲道，因为尾闾有了这个观想，一个柱子把你撑了起来，你这个中定劲道自然就展示出来了。中定劲道是一切劲道的根本，是周身一家意气神的合一整体的保证，中丹田和下丹田气机一种的和谐，表现出来的是一种整劲的关系，就像球的劲道，像个轮胎的劲道，轮胎在转动的时候就是一个气机在整合，一种气机的旋转。
另外，我在这里强调一下，一个自转和一个公转的关系，我们在形体方面走架比如搂膝拗步，是顺着外境去化解对方的一种进攻，是随着对方的劲道而化解，称之为公转。在公转过程中你没有根不行，根是什么？根就是自转，我们要守住丹田和会阴裆的气机，在走架过程中内在气机是自转的跟外面的公转是反方向的，只有反方向才能产生一种大紧大松大柔的缠丝劲道的关系。
汽车行驶时，轮胎向前转动，内在的气机是反冲力反方向转至轮胎外沿着力点，虚实互根转化，同样道理，躯干腰胯如轮胎在转功，内气反方向大紧大松转化。
丹田气要紧，形要柔，这样“裆”才能爆发出一种弹簧劲，尾闾这个裆的劲道就是中定的劲道，是一切劲道的母体。我们在搂膝拗步、野马分鬃、云手、高探马、单鞭等等这些动作中一定要走后档，观想意念虹光柱把丹田尾闾托住又吸住。我们挑东西的时候累了，找根杖把它支撑轻松一下，所以身体现在有三根柱子让我们支撑住了，我们更具力量和自控。
走架过程中一定要掌握好这个公转与自转的关系，因为自转就是这个尾闾的气机在起作用，也是丹田气机在起作用。我们理论上讲太极腰为主宰，这些就是它的核心内容。
只有明白了这个思路，我们才能在身上用起来了。古人讲话都是很浓缩的几个字，但浓缩精炼的字里面隐藏了东西，要细细探究，口头禅难见效，再说落实到身上还是两回事。
今人练太极拳同古人的身体气机心意肯定不一样，古人的人生观、世界观、价值观和现代人略有不同，一切的缘起法是幻变不定的，我们要实事求是，要根据自身的情况，不要教条，不要迷信传承权威。
我们练太极拳：一者，让我们的心念能够安住，不生烦恼；二者，身心健康长寿自知自明自主；三者，家庭和谐互敬互爱，社会安定文明有正能量。
练太极拳不能当动作来练，因为动作是非常简单的，如广播体操。太极拳是一种内家拳，一种修道的功法，是中和中定心意拳。我们在走架过程中一定要掌控好腰胯、丹田、尾闾、阴会气机以及中定劲道。同时还要掌控好自转和公转的关系，这样整个太极拳的走架基本上同中和之道就相应了。前面讲过中和之道，在我们身上表现出来的是中定劲道和气机，中定劲道有两种劲道：一个是脊背，上下拉伸的劲道，还有一个是中脉，上下气机在传递。
我们要练根本的中定劲道，而根本的中定劲道就是中脉气机运化，中脉是直接体现是中和之道，中和之道是“道”之本体，我们要和道体无为太虚相应相照，守护一颗平常心，安柔相随，才能得到心性的解脱和自在。
肩腋窝底下的极泉穴的调柔，和胯下会阴穴气机的调柔，还有尾闾，观想一个柱子在推动你、在走架。这些都是我多年来修藏传佛教的气脉轮的一种觉受，以及得到武式太极前辈的点化，我觉得这个东西大家可以分享受用，可以互动交朋友。我的心愿，是愿天下人能够练好身体，让心能安住，不要因为练了太极拳了而伤害了身体。没有正确的信念，没有正确的思想，没有中和之道相照相应，即使练一辈子也是没有正确方向的。一些老的太极拳前辈，始终以一种纯粹的格斗术在心中占主导地位，到了晚年之时不一定是很圆满的人生，因为他们始终一路过来在心中不断培养自己的假想敌，在心中充满了格斗。因为心中充满了我慢，会感招心中敌人，无形的格斗就无法自主了，终日心处有阴影，心念不正恶因恶果。希望诸位太极行者能够尝试按照这样一种体验去揣摩。
我们不能用自己有限的生命和有限的心力去创造心中的敌人，从而成就“拳奴”造成内外不和谐，这是得不偿失的。佛家里面有八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，大家可以吸收佛家某些思想，因为太极拳是思想拳，是心意拳。一旦思想超越突破自我，心力功夫出生灵通神变了。
我们要有正确的思想来引导太极人生的修行，以太极的思想来指导我们人生，引导我们做人做事，以太极的拳术来达到修身、养生、健康。今天讲的这些内容供大家参考指正赐教，我们共同的心愿：练好太极，身心怡和家庭和谐，社会安定人心正道，这也该是全民太极的主旋律。占用了大家大量时间和精力，感恩随喜，谢谢大家。
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