《三联生活周刊》的评论则分析了造成苏享茂自杀的其他原因。首先，许多舆论声音谴责婚恋交友网站“世纪佳缘”，称其对苏的死亡负有一定责任，因为翟欣欣在平台上提供了虚假的个人信息（其中包括年龄、婚姻状况和恋爱经历等），但律师却指出，只要平台对女方的个人信息开展过必要的审核和查验，就不存在怠于履行义务的过失。而女方的姓名、学历、工作经历等关键信息都与事实相符，说明平台履行了必要的审核义务，至于女方的婚姻状况，属于个人因此，只能依照个人意愿提供，平台无权审核。
这就涉及到为什么我国目前的婚姻登记信息还不能联网共享的问题。早在五年前，民政部就宣布我国的婚姻登记信息已实现全国联网，但事实上，由于历史数据过于庞大，加之全国使用统一的婚姻登记系统存在很大的技术难度，所谓的“全国联网”目前仍只是一种形式上的联网。去年，多家媒体都报道了一河南籍陈姓男子的重婚案，他曾在四年的时间内先后与四名女性在不同城市办理结婚登记手续，这起重婚案当时就引起了舆论对婚姻信息不透明现象的不满。
目前，我国婚姻登记制度还存在两个不容忽视的问题，一是婚姻登记信息查询程序繁琐，二是户口本信息变更不同步，也就是说，婚姻和户籍分属民政和公安两个部门管理，结婚或离婚后，除非当事人主动拿着户口本到派出所进行婚姻状况的变更，否则户口本上的婚姻状况不会自动变更。而翟欣欣就并没有在第一次离婚后去派出所变更自己的婚姻状况，因此世纪佳缘仅根据她的户口信息无法判断她的婚姻状况。
《资本论》问世150周年：今天资本的主导逻辑是多线齐发、无孔不入在马克思《资本论》第一卷问世150周年之际，《澎湃新闻》“思想市场”刊文探讨了今天的劳动、消费状况，以及在今天阅读《资本论》的意义。
文章谈到了三种典型的当代劳动者：中产边缘的城市白领、不属于城市的打工者、以及没有保障的灵活劳动者。月入万元以上的城市白领需要全力以赴才能过上理想的中产生活，其中包括吃有机食品，穿时髦服饰，用最新的电子设备，特别是拥有一套空间足够又交通便利的房子，同时他们还需要为下一代的教育支出（学前教育、课外培训、学区房、出国留学等等）做储备，否则他们的下一代将难以继承其社会地位和生活水平。
而大多数城市里的打工者，却只拿着四千元左右的月工资，只能靠加班、主动提高工作强度来增收，有些没有加班机会和绩效工资的行业，月收入甚至比最低工资高不了多少，但同样有大批“缺乏竞争力”的工人抢着从事。而从事采掘矿石、加工材料、建造大楼桥梁等职业的工人还要承受工伤、尘肺、振动病等风险。对于他们来说，在城市贷款买房连想都不会想，城中村或地下室的租金涨幅就已经足够他们忧虑。他们最大的愿望就是攒钱回家盖房，或者做些小本生意，然而在高消费的大城市，四千元的月薪并不会有多少盈余。也有一些大龄工人选择在城市结婚安家，领养老金，但这同时也意味着他们在农村的低成本生活成为了过去，而未来的城市生活则前途未卜。
互联网时代催生了各种新职业：网文写手、主播、快递员、外卖送餐员和网约车司机，他们在平台公司的支配下劳动，却被视为自担风险的合作者、承包者。平台不会为他们缴纳社会保险，养老要靠自己理财储蓄，预防工伤要指望商业保险，想跟公司博弈，要先考虑高额违约金和合同中的霸王条款。对他们而言，生活更加没有安全感。他们虽然工作时间相对自由灵活，然而现实迫使他们长时间工作，甚至不断压缩自己的私人生活。
如果说新世纪的劳动状况是“工资越来越难挣、上班越来越累、工作越来越不稳定”，那么新世纪的消费者所要面对的现实则是“需要花钱的地方越来越多，住房、医疗、教育的成本越来越高”，而想要负担得起这些成本，往往需要贷款借钱。从统计数据上看，城乡居民的人均可支配收入一直在增长，然而，不断增长的工资并没有让我们觉得生活变得越来越容易，这背后有着十分必然的逻辑。当雇主不得不给劳动者支付更高的工资，企业在生产环节能赚取的利润自然下滑。而迫使劳动者增加消费、让他们把工资在消费环节重新“吐”出来，则是应对利润下滑的高明手段。鼓励消费者借钱消费，再用工资来偿还本息，盈利效果就会更好。
而吊诡的是，分明我们每个人都被辛苦而不稳定的工作绑架，每个人都不得不支付高昂的生活开支，但我们并没有命运相同、同仇敌忾的感觉。不论是在工作场所还是消费场域，人和人的距离都变得越来越远。我们所面对的问题是相同的，但每个人的体验却是碎片化的、割裂的。
在150年前出版的《资本论》第一卷中，马克思指出，资本为了无限制地积累，必然会催生出一系列的危机与矛盾，面对这些危机和矛盾，资本会不断地调整和变换积累的主导逻辑和形式，从危机中恢复并继续积累，制造更大的矛盾，直到它的掘墓人将它摧毁。而到了今天，我们或许可以说，资本已经没有一个单一的“主导逻辑”，今天的资本最大的特点就是多种多样的积累，利用它可以利用的所有环节，进入它能够进入的一切空间，不放弃任何一个可以用来剥削和掠夺的机会。换言之，今天资本的主导逻辑，就是多线齐发，就是多元化。
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