《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”“喜则气和志达，营卫通利。”夏与心相应，心在志为喜，过喜则伤心，心气涣散。《素问·四气调神大论》曰：“夏三月，此谓蕃秀，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”夏季性格要外向，意气舒展，无令抑郁，以顺应夏气长旺，阳盛于外的特点。“使志无怒”，怒为肝志，怒则伤肝，肝气受伤，无以生火，则心气不足，这样就难以适应夏季的特点。“使气得泄”阳气外达，内无所郁，则心肝之气自然舒畅。七情中和适度，脏腑气机调畅。现代医者根据七情学说提出了相应的心理干预方法，如“移情疗法”“易性疗法”，并在实践中取得了较好的疗效。
3.2 注重养心
嵇康《养生论》曰：“夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”心火夏旺，心主神明，心气过盛就会扰动心神，故夏日应安宁心神，具体应如邱处机说的“欲安其神者，则含忠履孝，辅义安仁，安息火炽，澄和心神，外绝声色，内薄滋味。”《素问·金贵真言论》曰：“夏气者病在脏”，五行的配属关系中，心应于夏，夏季常伤及内脏，由此也可看出夏季养心的必要性。
4 劳作有度，调畅气血
4.1 不妄作劳
《吕氏春秋·尽数》曰：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”适当的运动能振奋阳气，通达全身气血，令精神抖擞。过分劳累则对身体造成危害，如《素问·举痛论》曰：“劳则气耗。”《素问·上古天真论》云：“不妄作劳。”其中“不妄”即指适度之意。但夏季应多运动，使阳气充分长养，如起居中“晚睡早起”即蕴含多运动之意。由于夏季生长旺盛的阳气作用于人体，使人易汗出，在发汗的过程中，阳气随汗而失，易致机体阳虚，故运动方式应适度，时间应安排在清晨或傍晚进行，以避暑热。
4.2 勿过安逸
夏季阳气盛于外，人体经脉气血盛满，过于安逸则阻碍全身气血，致气血淤滞。《抱朴子·极言》曰：“坐不至久，卧不及疲。”《素问·宣明五气》云：“久卧伤气，久坐伤肉。”《养性延命录·教诫篇》载：“能动能静，所以长生”，“能中和者，必久寿也。”适度锻炼，使筋骨强健，气血通畅，才能有益健康。
5 房事和合，节宣得宜
5.1 欲不可纵
《灵枢·邪气藏府病形》曰：“若入房过度，则伤肾。”肾藏精，为先天之本，节制房事，可避免肾精的耗伤。《灵枢·本神》曰：“智者之养生也，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至，长生久视。”房事有节，肾精盈满，就能长生久视。《千金翼方》曰：“夏三月丙丁日，戒夫妇容止。”《千金方·四月事忌》曰：“更禁男女同房，忌纯阴用事。”夏季心旺肾衰，人体命门属肾，在夏天精华为水，肾气衰弱，故应保养肾精，防止精液频泄，房事不可纵。
5.2 欲有所忌
《素女经》曰：“房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，日月蚀，大风甚雨，地动，雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。”在合房时，应避开不利因素，禁止损伤身体的行为。《素问·上古天真论》指出房事无节，甚至“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持满”则是“半百而衰”的主要原因。
总而言之，人们应该依据天人相应理论，利用夏季阳气旺盛的特色，合理养生，补养阳气，至于如何“养，”人们应在古籍理论的指导下，不断实践，因人、因地、因时制宜，多善权变，灵活运用，只有这样，中医养生理论才能得到更充分的认证，思想才能得到不断地传承和发展
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