自然之道就是养生之道！
常有人问：如何养生？我回答：不害生。如何不害生？顺应自然的节奏生活。
《黄帝内经·灵枢·本神篇》：「故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视」。
顺应四季变化即为养生之道
经常有朋友对我说：我信中医。其实何必信与不信，我们最应该相信的就是天地自然，研究《易经》常用一句话：推天道以明人道。
看四季的景象变化，体会一年之中春生、夏长、秋收、冬藏的节奏，我们还不明白怎么做吗？春夏积极一点，秋冬收敛一下，可惜由于世俗的烦扰、知识的庞杂，我们渐渐迷失了自己，尤其在健康上总希望借助别人、它物的力量。比如饮食，在现代营养学指导下好像变得非常专业，孔子说：「不时不食」，简单吧，简单得我们都不敢相信。
春天属木
河水解冻、草长莺飞、花红柳绿、地气蒸腾，一派欣欣向荣的景象。韩愈有这样的诗句：「天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。」惊蛰之后动物们摆脱了冬眠的状态，雌雄交合，繁衍后代。人们则意气风发、田间播种、生机勃勃。对于这样的自然风光，古人用「木」来高度概括，通过植物的样子让我们可以对春天的景象浮想联翩：生发、播种、孕育、积极、立志、创业......。
夏天属火
骄阳似火、天气炎热、盛夏酷暑、庄稼郁郁葱葱人们挥汗如雨，一派火热的景象。唐·高骈诗曰：「绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香」。此时人体阳气在体表，毛孔张开，汗水淋漓，万物在夏天表达出来的是一片蒸腾、火热的景象，没有比「火」更贴切的表达夏天的热烈场景了。
秋天属金
不像春天那样万紫千红，也不像夏天那样生机盎然，更不像冬天那样粉妆玉砌，秋天有她独特的美。秋高气爽、天高云淡，田野金黄，一派丰收的场景。
《易经》说：「元、亨、利、贞」。这四个字代表了一年四季，利代表秋天。「利」字，左边是禾，右边是刀，指收获、丰收，收割庄稼要用刀。秋天自然界中西风刮起，树叶黄了，一阵风吹来飘落满地体现出一种大自然的暴力，故陶渊明诗云：门庭多落叶，慨然已知秋。古人用「金」来概括这种肃杀的状态，同时告诉人们，通过这种「暴力」大自然留下了最有价值的东西——种子，就要转入收藏的状态，已经开始为明年的新生做准备了。
冬天属水
「北国风光、千里冰封、万里雪飘」，和《沁园春·雪》比起来，所有描写冬天的诗句都是苍白的。动物们消失得无影无踪，大地一片沉寂，水第一次用固态、静止的形状呈现在我们面前。植物经过播种、孕育、收获，现在进入了收藏，收藏得好才会有明年的播种，再进入下一个循环中，几千年来，年复一年。祖先用「水」润下的性质来表达这种收藏。
这么美妙的四季景象通过什么呈现在我们面前呢？是大地！在这片无私的大地上给我们春生、夏长、秋收、冬藏，这四季轮转的景象通过土呈现给我们。
现在闭上眼睛静静的想一想，自然界中除了木、火、土、金、水五种景象的变化，还有其他的元素吗？没有了。生发到一定阶段进入生长的状态，生长到一定时期成熟了进入收获的季节，然后收藏起来，为再次生发做准备。每一个季节各司其责，该来的时候准时来，结束的时候一刻不停留。
四季必须有序的放在一起才是一年，所以「五行」是气的五种状态或五种表达方式，它们之间的相生、相克关系实现了「整体关联、动态平衡」。
木、火属阳，金、水属阴。春夏为阳，秋冬为阴，春夏为用，秋冬为体。《黄帝内经·四气调神大论》：「所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。」春夏养阳就是促进用的发挥，生发、积极、热烈、开合；秋冬养阴就是把体涵养得更好，收敛、宁静、进补、闭合。
顺应自然之道，就是养生了。
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