《少林十二式》的历史价值
许禹生在“北京体育研究社呈教育部请规定武术教材文”中归纳了“少林十二式”的特点：“①动作简单。十二式动作与体操无异，甚为简单，合于运动生理，初习拳术者最为适宜。②姿势正确。依图作解最为明显，学者细加玩索，姿势上易于正确。③便于教授。教授者每以拳术种类繁多，不易取择，十二式意简而赅，于拳术之普通动作略备，于教授上最为适宜其运动作势，纯以心意为主，倘工夫纯熟，再得善拳术者为之讲解，则发着应用，处处胜人，为习拳之成始成终者也。”
“少林十二式”的定位是：“适合高级小学、初级中学之教材。教授体操或国术者均可采用。”“方今中央提倡体育，教育部特设体育补习班于首都，召集全国专家研习其中，以事宣传，而广国术之推行，余不揣鄙陋，将所编之《少林十二式》列为国术初级课程，并贡献拙著以为讲义，尚望海内贤豪进而教之，则幸甚矣。”
如果单从拳术的角度来看“少林十二式”，则过于简单，难以引起武术爱好者的兴趣，因为现在的武术套路不胜枚数，有所谓传统的套路、新编竞赛套路，真真假假让人眼花缭乱，与之相比，许禹生编写的《少林十二式》就显得有些单薄，也只是将体操与导引术简单混合而已。
但是，将这几套拳操，包括“罗汉行功法”“太极拳单式练习法”等，放在清末民初的大背景下去研究，这几套拳承载的是历史，反映了民国初期的武术文化，是中国武术体操化的初始，因此有其历史价值，有研究的必要。
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回顾历史，“少林十二式”的出现是时代的需要。当时的中国社会，对西方体育的进入是抱欢迎而不是对抗的态度。而中国武术由于义和团运动，以及军事上的两次战败，在西方体育面前连陪衬的资格都已没有。 西方体育进入中国后十多年，由于中西文化的不同，在推行过程中暴露出种种问题，使中国武术有了重生的转机。由于有识之士对中国传统文化的执着坚持，使武术成了中西体育竞争的一种选择。民国时期，革命志士与教育界知识精英，如蔡元培、许禹生等人呼吁：中国武术同样也是最好的体育，更适合中国国情，也应该进入学堂。经国民政府批准，武术在中国历史上第一次正式进入社会教育体系，终于为武术赢得一席之地，同时也催生了许禹生的《太极拳单式练习法》《罗汉行功法》《少林十二式》《拳术教练法》等一批武术教材的出现。
许禹生是开启中国武术体操化的鼻祖，又是努力保护中国传统武术文化的教育家。许禹生编著的《太极拳单式练习法》《少林十二式》《罗汉行功法》，使体操化的武术推广到中小学校。许禹生将武术体操化，影响着中国武术的发展方向，特别是20世纪五六十年代，简化太极拳的广泛推广以及各种竞赛套路的涌现，使武术体操化达到登峰造极的地步，以致一度体操化的武术垄断了中国武坛，形成“一家独放，一枝独秀”的局面，而传统武术少有问津。
黄寿宸曾指出：“前曾有人根据太极拳的原理，而创设所谓‘太极操’的运动。以为太极拳的拳式太复杂了，理论太深奥了，非普通人使能在短时间内学得会、学得成，于是将太极拳简易化了而成 ‘太极操’，并且又有所谓‘太极棒’‘太极球’的发明。若将‘太极操’作为太极拳的入门，也未始不是一种通俗化的办法，若将‘太极操’来代替普通学校中的四肢体操，也未始不是一种进步及表示对‘太极拳’的提倡，不过这种种是不能算对太极拳的本身有任何贡献。”
武术体操化虽然有利于武术的推广普及，有利于人民的身体体质的提高，但此过程忽略了对传统文化的保护，使真正的传统武术失去了本来的面貌，也对传统文化的传承带来不小的负面影响。因此，在今天重新研究许禹生的武学思想仍有一定现实意义。
中国武术既要顺应时代潮流，又不能丢失自我一百多年来，中西文化的碰撞与交融从来没有停止过，全球化使世界文化越来越联为一体，但全球一体化不是文化同质化的过程，也不是为“走向世界”而去趋附强势文化的单一模式，而是在保持民族文化个性基础上的“兼蓄并收”。民族文化遗产的特质就在于其独特性而不是普泛性，如果一定要削足适履地用所谓的“国际惯例”去裁判自己的文化，那也就只能是取消自身存在的理由。而近几十年来，我们面对中西文化的碰撞，面对土洋体育的交融，采取的是消极应对的态度。武术所谓的与“国际接轨”，也只是走洋体育的路子。在这过程中，我们已经迷失了自我，丢失了自己民族的传统文化，严重缺乏文化自信力。
20世纪50年代，我们一切向苏联“看齐”，体育以苏联劳动卫国体育制度（劳卫制）马首是瞻。中国武术也立马被清理整顿，在批判武术“唯技击论”的风潮下，国家对武术进行了彻底的体育化改造。国家体育运动委员会推出“24式简化太极拳”，为武术树立了体操化样板，并作为中国武术向体育化发展的样板。国家体育运动委员会部分官员说“武术就是体操”“太极拳就是长拳慢打”，如此之类的话语不胜枚举，影响了中国武术的发展方向。中国武术就在这种认知的引领下，丢弃了中国传统文化，向体操化、杂技化、舞蹈化的方向奔跑，武术健身、强身的概念被娱乐、养生所取代，可惜的是我们国人的体质并没有因此而变得强壮。我们虽然摘掉了“东亚病夫”的帽子，但健康素质指标远远落后于发达国家，有数亿人处于亚健康状态，“强种”的梦远没有达到。
当今的武术并不是“继承不足，发展有余”，而是根本没有得到好好继承。武术立足点为“术”，是一种用以应对肢体冲突的特定实用技术体系，不是用单纯的体操可取代。这些年来在商品经济的裹挟下，武术又崇尚西方商业化体育的暴力格斗，再一次迷失自我。传统文化是中华民族的精神湿地，也是中华民族凝聚力的重要源泉，也是中华武术的“灵魂”，丢掉了“灵魂”的中华武术，已无“强国强种”的价值可言。
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