太极拳就像写字，谁都会写，没几个成为书法家的。
内与外：与写字不同，太极拳是讲求内涵与实战的功夫，你就是把拳打成陈发科、杨露禅一样的漂亮，也未必会有他们那样的内涵与功夫；
太极推手：与其它拳种相比是文明的竞技较量，太极推手太极功夫讲求后发制人，点到为止，这是儒家思想的体现；
成名公式：功夫大师不仅是打拳漂亮（也不一定漂亮），更要有功夫的内涵，但是这需要很多精力投入、悟性挖掘、名师指导，这也是太极拳成功的公式。
阴阳鱼缠丝：功夫内涵是什么？其实练到最后就是一个阴阳鱼，不是一个简单的平面的，而是一个立体螺旋的，直接的表现形式就是人们常说的：太极拳缠法也！
太极操：把太极拳练成太极操也没什么不好，有多少人会对实用感兴趣？练练太极操也同样可以舒筋活血的，就是这样简单，也赶不上公园跳集体健身操、交谊舞及溜圈散步的人多；
生病才锻炼：太极拳练习者多数是30以后的人，工作清闲，想锻炼一下，或者身体生病了才想起来要锻炼，轻微活动的太极拳是首选拳种了，洪均生、刘成德、张家俊、马虹等等都是身体不好才修炼的。
魅力：太极拳是很有魅力及内涵的拳法，外家拳上了岁数必然30以后难以入门，更很少可以练出来成绩的，太极拳可以，蒋家俊为什么会追随洪均生三十年哪？因为太极拳的魔力与魅力。马虹45以后练太极拳的。
参天大树：相对于别的拳种来说，太极拳可以算作参天大树，长得慢，可以成大才。太极拳是很实用的拳法，但是比较难以练成的。三年拳（武术）不如一年摔跤，一年摔跤不如3个月的拳击，也有说形意拳一年打死人。但是见过形意拳大师跟散打省冠军比赛的视频，形意拳没有胜出。
老师与徒弟：一个有名气的老师，未必一定有真功夫；老师有功夫，并不代表徒弟有功夫。一个善于授业的好老师是很难得的，名师易得，好徒弟难求。太会说的未必是好老师，好老师要有功夫，不保守，徒弟还得是那个材料。
悟性：感悟能力、理解力，易经、太极、中医等都讲求悟性，就针灸一样，博士生的徒弟给病人扎了多次就是治不好，领着让老师看看，白胡子老师拿起针来，还是扎的那几个穴位，一会就见效了。太极拳中的採挒肘靠等使用方法需要大量的实践，而且没有功夫很难用上，这些也都离不开悟性。练一辈子糊涂拳的很多。张家俊学太极拳不到十年，能实战战胜日本空手道20多人的代表团，全国练太极拳的没有几个到这水平的，这就是悟性。
天才：悟性高的当然也是天才,当然天才不仅仅是悟性，还有动作的协调性等，太极天才马畅，江西省《樟树市洪传陈式太极拳分会》聂文华学生张宇霆(八岁女孩)练得很有板有眼的，每个拳种都可能出现天才般的人物，关键还在人。
太极站桩：很多拳种包括气功都以站桩为基本功，太极拳也是如此，只是站桩的姿势稍有不同，站桩可以通筋络，气感传的快，但有的太极大师不站桩也练得很好，比如洪均生宗师，站桩方式比较多的比如冯志强。
划圈：太极拳的划圈是比站桩更重要的基本功，大中小圈不同，传承也不太一样。
打坐：利于放松、培养元气、通周天，道家功夫打坐的多，站桩容易打通奇经八脉，各有特点，站桩不容易出偏差，打坐要有人指导才好；天界中佛祖、菩萨打坐，金刚站立，想想为什么那？
导引气功：最好是培养好元气，再导引也不晚。
内功：大师们的说法也不一样，就算是有内功的话也要练、养，太极拳起源于气功的自发动，转而言之，太极拳可以变成“动”气功的一种形式，你练基本功，或者单式子效果不见得明显，但是练拳的时候可以感到气的“流动”，比如每次一路拳练到某个式子左右你有明显的出汗，这也可能是气感的一种形式，你可以思考一下：为什么基本功、单式子练了很久没出汗，而打拳到2、3分钟时就开始出汗了？
偏差：练功过度容易有伤，内功练不好容易跑偏，看到一些大师得癌症的，是先天八字后天大运不好，还是练功偏差所致？这方面的实例总结的很少，不可妄断。膝盖受伤算是普遍现象。
大师的修行：首先要具备两条武功+武德，武功为阳，武德为阴，阴阳结合，周天不停，这样才能提高，才可能成为真正的大师。如果你看到哪位自称大师的人在骂别的太极大师，你不妨对号入座，没有武德的人就像折断的翅膀，飞不太高的。
摒弃门户之见：这也是武德另一种表现形式，现在太极拳有十多家分派系，陈杨孙吴武洪等那个传承的太极拳都有高明的宗师、独到的见解，青出于来的弟子，唯有一家好是片面的；陈家沟还是正宗的太极拳发源地，现在从小孩抓起的太极拳，以后应当是人才辈出的。门户之见是国人的诟病。
太极梦：金庸的武打小说为什么畅销，因为年轻人、成年人都需要梦，现实中的梦不很完美，对打很难看到，两个大师打起来太过简单，因此才有丰富内容的小说；太极拳的实用爱好者，也是怀揣着梦想，迷恋到了太极的魔圈中，实际太极散打中擒拿基本用不上，梦没必要醒来，自得其乐就好。
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