阮籍故居一角 阮鸿彬文图
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闹市一隅，胡同深处，藏着连市胡同6号阮籍故居，面积350平方米，院落环境舒适、风雅，走进中庭观景，春揽百花秋邀月、夏沐凉风冬嬉雪；四周青砖铺地、瓦当窗花，人亦融入环境中成为一道风景。绿竹萦绕两旁，弥漫着淡雅的清香；耳畔不时传来喜鹊的喳喳声，那一景一物，都让人好似回到了梦中家园。吹着徐徐晚风，听一阕古曲，品一壶香茗，让思绪在宁静安详的氛围中静静飘扬，在品茗饮馔的氛围中悠悠展开。一分清茶优雅，几许禅意养生，在略显浮躁的时间地点里，再次重现了几乎被尘封的自然意境……
作者简介
阮鸿彬，字继宗，号炳炎。阮籍后裔。中国第一代烹饪大学生，洛阳市厨师状元，烹调高级技师、经济师，原《洛阳烹饪》杂志副主编。几十年来挖掘、研究魏名士养生术，传承了竹林养生宴，阮府宴，四季养生汤粥及食疗、按挢、养生茶、白玉散、舒筋丹等。企愿将阮籍故居作为弘扬传统文化的活态历史空间，让大众感受阮姓文化的博大精深，并造福于广大人民。
A。深巷故事
《阮籍故居记》
吾慕阮籍久矣，吾觅阮籍亦久矣。然，魏晋人物去影远，高楼拔节修竹乱，市声嚣嚣伤时喧，阮家何处遗片瓦？嗣宗哪里弹琴弦？
吾思阮籍苦矣，吾念阮籍亦苦矣。然，老城深巷藏故事，阮籍曾于此间居，玲珑雅舍四合院，形制完整大宅第，魏晋风流真堪比！
是为记。
1.痴狂阮籍
阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一。其性情痴狂，行为骇俗，演绎了“阮籍别嫂”、“拆墙办公”、“穷途而哭”、“青眼白眼”、“一醉六十天”、“醉卧美娘边”等诸多历史典故。
阮籍故居坐落地是东汉、魏晋时期都亭驿的遗址，现在的老城区东南隅连市胡同6号。
它是一所小巧玲珑，青砖灰瓦，端庄静雅，形制完整的“四合院”；它身世多舛，屡毁屡修；它跨越时空，历战争烽火，朝代更替，自然灾害，族人析产等沧桑之变；它延续着阮氏家族历代竹林之绪德，尘封着魏晋风度之沉香；它是洛阳古城的符号之一，历史的记忆，身临阮籍故居，令人望宅兴叹！
2.阮籍择居
魏晋时期是中国历史上政治最混乱、社会最痛苦的时代。生活在“无一处无患，无一法无弊”环境中的阮籍，无奈地成为既不流于灵欲精神生活，也不流于肉欲物质生活的奇怪混合体。所以，为谢绝当官送“奏记”至京城西郊都亭驿，被迫出任到京城洛阳做官，生活21年，居此而步入京的行为，是奇怪之人做出来的不奇怪的选择。
B。故居轶事
1.竹林绪德
关于这条匾额的故事：故居现在主人的祖父阮世臣，清末洛阳“仁义诚”商号绸缎庄掌柜。因为人宽厚，不附权贵，富先贤之风，曾被推举为洛阳商会会长，深得洛阳一大批名士所尊重。当时，洛阳翰林学士，御封太史公林东郊、名医高思则、秀才郭铁林、举人袁云卿、贡生李安邦、孟津郭氏正骨传人郭鸣岗等社会名流，经常相约阮籍故居，饮酒阔论。
一次，阮家正在修缮“月亮门儿”，因原来门头匾额年代久远，风化不堪，林东郊酒后即兴道：“竹林七贤以前在此常聚，咱们相聚也是七人，今天我用童子功为故居题个匾，以效先贤。”说罢，一挥而就写下“竹林绪德”四字。后来，又在一次修缮中，工匠不懂古文是从右至左的文序规矩，错置为现在从左至右之序的“竹林绪德”。为避免匾额受损，也只好将错就错，留下笑柄。有道是：林公酒酣题额，工匠不识左右。
2.贼偷“云锦”
这块金字匾额，是明朝天启年间同族兵部尚书阮大铖，到阮籍故居拜谒时所敬题，至今传承300余年。这块匾额看似普通，却有一个传奇的经历。
据说有一灾年，一蟊贼潜入故居盗走了这方匾，拿到街上卖。路人看到纷纷指责他，这不是阮贤人家的匾吗？赶快送回去吧！圣贤人家的金字招牌，谁能承受得起。蟊贼不信，仍到处去卖，但始终无人问津，他这才将原物送回阮籍故居。当时，阮家人不但未责罚他，反而好酒好菜招待，临走时还送他一些碎银子。贼得到宽容与恩惠后，且沾了“云锦”之吉祥，从此改邪归正，做起了正当买卖，并将买卖做得云蒸霞蔚，给子孙铺就了锦绣前程。这正是：德化无类，贤达惠人。
C。竹林绪德家训
阮籍后人谨遵“竹林绪德”之家训，对阮籍故居传承有序，薪火相传，守望这方风雅。他们绪先贤有五德，一德读书传家；二德寿世枕；三德食疗秘笈；四德益智巧环；五德饮食养生方。此五德使子孙安其居，甘其食，乐其俗，享天命，受益无穷……
灵、静、空——是阮籍留给后代做人与养生的秘诀。读书使人头脑灵动，远离名利心能定静；饮食法天则地方能运化通空。将五德结合运用即是养生。寿世枕乃静养之法，戏巧环乃动养之法，依五行调四时饮食乃膳养之法，取食物遵古法炮制防疗体之疴乃食疗之法。富不过三代，智慧则受益千年。
阮籍文化的易益用，泽被大众才能造化大德。阮籍后人愿将阮籍故居作为传习传统文化的活态历史空间，供凭吊先贤，受益五德，共同成就普德众生之大德。
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