2月15日、16日，浙江省诸暨市史志办和诸暨市人民政府划分给浙江省方志办、萧山区政府致公文：要求其维护历史真实，打消或更改《萧山市志》造假“西施故乡”的所有内容。（灼烁日报）
西施故乡之争连续多年。可是，早在2006年，官方对此争议就给出过认定。昔时6月10日，也就是第一其中国非物质文化遗产日，国务院宣布了第一批国家级非物质文化遗产名录，其中的第10项为属于诸暨市的“西施传说”。2007年，文化部又将国家级地域文化研究中央“中国西施文化研究中央”永世落户于诸暨，这也算是对诸暨是西施故乡的再次认定。西施故乡“诸暨说”和“萧山说”的对垒，终于以“诸暨说”大获全胜而了结。
按理说，一切都已灰尘落定。
然而，2015年，《萧山市志》却将2500年前的昔人西施，第一次列入现代《萧山市志》头号人物传，并第一次喊出萧山是勾践卧薪尝胆之地。2016年，萧山打造大型实景音乐剧《西施》，请来了谭盾，投资2.58亿元，要唱响“萧山是西施的家乡”。2017年新年伊始，萧山有关部门在省垣杭州地铁2号线上，轰轰烈烈地打出宣传语：千年古镇，西施故乡，活力临浦！诸暨以为这是真正的虚伪广告。
萧山的这一系列行动，让这场争论进入了白热化。才有了克日诸暨市史志办和诸暨市人民政府划分给浙江省方志办、萧山区政府的一纸公文。同时也让寂静了一段时间的西施故乡之争再次进入人们的视野。
实在，近年来，类似“西施故乡”的历史文假名人故乡争取层出不穷，民众早已司空见惯。从黄帝、炎帝、老子、孙子的故乡被争抢，再到三地共抢一个朱熹等，甚至连文学名著中虚构的人物也不能幸免，好比山东等多个地方就要争做“大圣故乡”。更有甚者，只要是历史上有的，无论真假、优劣都要一争到底，连《水浒传》中恶名昭著的西门庆，竟然也能引起多地争取。有人因此总结称这是“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛随处显灵，女娲各处着花，观音菩萨选美，齐天大圣找不抵家……”
透过这些事务，我们或许能感受到人们对历史文化的珍惜，各地人民对名人的敬仰。然而，这样赤裸裸地争抢，真的只是由于崇敬名人吗？
争取“名人故乡”，生怕有不少地方政府是基于一个“利”字吧？我们都知道，每一个历史文假名人背后，都是一个可供使用和开发的庞大资源，一旦开发使用好了，就是一本稳赚不赔的经济账。正如曾有学者所说：“名人故乡之争，实在是争取一个标志性的、有吸引力的、具显示度的文化旅游资源，以此提升该地域在天下或者省市的着名度。有了影响力就会有客源，就可以吸引投资，带来收入。”
实在，用历史文化遗产来扩大当地区影响，通过适度开发从而生长地方经济，这样的做法无可厚非。然而眼下我们所看到的名人故乡之争，往往只看到了地方对于文化遗产中经济价值的追求，却忽视了文化遗产使用的真正意义。有的地方甚至为了商业开发而造出一些并不拥有真实历史信息和历史文化价值的“假骨董”“假遗产”，严重危险了我们的民族文化。
名人故乡之争，可争议，却不应该演化为地域间甚至地方政府间的争取。纵然“争”，我们也要注重文化价值的掩护，不能唯“名”是图、唯“利”是图。要知道，“名人故乡”之争，争来的不应只是利益，更有责任。
中华养生网
