□ 河南中医药大学 贺亚静

　　【原文】 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起， 是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。《素问·四气调神大论》

　　【译文】 四时阴阳盛衰变化是自然万物生长收藏变化的根本。人在春夏季节要顺应自然界生长规律调养阳气，在秋冬季节要顺应自然界收藏的规律调养阴气，所以，那些懂得养生之道的人，在春夏两季保养生、长之气，在秋冬两季保养收、藏之气，顺应了万物生存的根本，人与万物一样在生长收藏的生命过程中运动不息，维持正常的生命活动。如果违背这个规律，就会克伐生命力，破坏身体的真气。因此，四时阴阳乃万物之根本，如果违逆它，就会产生灾害，顺从它，则不会产生重病，这样就是懂得养生之道了。对于这样的养生之道，圣人能够加以遵循，而愚笨的人则时常背道而驰。

　　顺从四时阴阳的变化规律，便可以生存，违背了这一规律，则会患病，甚至导致死亡。顺从阴阳变化规律，使生命安定祥和，使生机兴旺茂盛，如果违逆四时阴阳变化规律，就会发生混乱，机体与自然环境发生相互抗拒的情况，称之为内格。所以那些懂得养生之道的人，不会等到疾病发生了再去治疗，而是在疾病尚未出现之时就加以防范。犹如治理国家一样，不要等到乱事已经发生再去平定，而是在未出现动乱之前就妥善处理，以防止动乱的发生，说的就是这件事情。

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