尼玛潘多是当代西藏的女性作家之一，这位在农场长大的作家，对农村的春种秋收、农耕生活深有体会，将女性题材巧妙地嵌入其中，通过对女性生活的艰难，展现女性自我意识的觉醒。长篇小说《紫青稞》就是尼玛潘多在女性题材上的具体表现。
《紫青稞》可以说是西藏偏远山村的缩影。年老者不愿离开故土，即使是稍微动一动，都怕神灵降罪，而这里的年轻人们，则对外面的世界有不同的理解。阿妈曲宗家的三个女儿——桑吉、达吉、边吉，因不同的原因背井离乡，然而，这些女性却在生活中不断觉醒。
在旧西藏，女性地位低下，而小说《紫青稞》通过展示一系列女性形象，来突出女性的重要性，提升女性的地位，对传统意识进行反抗。桑吉因为怀上多吉的孩子，不得不来到城市，寻找孩子的父亲，从疯狂思念到无目的的寻找，从希望到失望，并主动与多吉划清关系，不再寄希望于他，而是独立坚强地生活下来；达吉渴望离 开普村，血液里流淌着另一种冲动，并主动过继给阿叔次仁，开始她想要的生活，在新的环境里，她仍然秉承着普村吃苦耐劳、自强不息的精神，编织着一位新兴女 性的未来；边吉还只是一个孩子，还没有在阿妈那里学会织氆氇，阿妈就离她而去，在姐姐达吉的安排下来到森格村，她的生活是不幸的，然而，她的两次出走，是 她渐渐意识到需要从附属的地位脱离出来，需要树立独立自主的地位，真正地按自己的意愿生活。
桑吉，这个普村公认的美女，被强苏家的小儿子多吉看上，面对爱情她显得羞涩，在青稞酒的作用下，她把多吉引入到了自己身体的最深处，“把身子一次一次地交给多吉，桑吉的心灵不仅没有得到多大的快乐，反而陷入了更多的恐惧之中，最初的喜悦和激动慢慢变成了惆怅和忧虑。”然而，忧虑的事情最终还是发生了，而多吉却离开了普村。眼看着肚子一天比一天大起来，桑吉最终还是决定去城里寻找多吉，或许是为了那个所谓的承诺，殊不知，另外一种命运正等待着她……桑吉从来 都是言听计从，这次却从被动接受安排到主动选择命运，为自己作主，揭示出女性依靠、取宠于男性、依附于男性、拥护男性的价值观不会得到真正的幸福，这样的话，女性永远只是对象，而不是主体。
弗吉尼亚·伍尔夫在她的重要的文学理论评论《一间自己的房间》里指出：“一个女人如果要写小说，必须要有钱以及一间自己的房间” （Woolf，1935）。 “女主内，男主外”的错误观念束缚了人们几个世纪，妇女不仅要从事繁重琐碎的家务活，还要养儿育女。女性的这种传统的生活方式实际上已经成为了她们固定的 生活模式，她们极少质疑自己的生活意义，因为她们没有意识到自己有权利选择。女性的人格和价值都没有显现出来，她们只把这种生活方式归于命运的安排，投胎 是女而非是男，默默地接受生来就不平等的待遇。然而，如果一个女人想要保留她真实的个性，发展自己的能力，掌握自己的话语权，就必须要有自己的经济来源。
达吉过继给阿叔次仁，起初阿叔并不是很乐意的，只是勉强接受罢了。在达村，达吉对阿叔表现出的同盟要求，却被拒绝了。达吉为了转变阿叔对自己的态度，发扬 着普村人吃苦耐劳的精神，不仅将家里打理得很好，还跟着邻居格桑去城里卖奶渣、酥油茶，有了积蓄以后，还开起了茶馆，挣了一些钱，这时的阿叔已经完全接受了达吉，她已真正融入了这个家庭。得知阿妈曲宗逝世的消息后，阿叔帮着达吉准备后事需要的东西，并把攒下的钱拿出一部分给达吉，达吉回到家乡把后事处理得 很好，因为腰包鼓起来了，在操办丧礼上更有话语权和支配权。
措姆出身铁匠家庭，在旧西藏，铁匠、屠夫被视为下等人，这种思想在藏族传统社会观念中根深蒂固。出身是没法改变的，只能靠后天的创造，措姆的弟弟旺久靠着 自己的能力，改变了周围人对自己的态度，并非是那些所谓出身干净的人不想和他在一个碗里喝酒，而是他本来就不爱喝酒。而措姆呢？她看上了出身“干净的”罗 布旦增，然而，就是因为出身决定了爱情道路的坎坷，为了能挽留心上人，竟当众说出自己怀孕的事，虽然挨了一记耳光，但她不后悔，她用属于自己的方式留住了 罗布旦增，就在她将怀孕之事公布于众的时候，也是她向传统观念说“不”的环节。当爱情降临，大胆地去追逐，超越所谓的“门当户对”的观念，她的爱情和幸福 是通过努力争取而来的，打破了家庭观念，没有了高低贵贱之分。
男权主义者认为，嫉妒是女人的天性，所以她们之间很难融洽相处。女人们总是憎恨美丽的女人和有钱的女人。所以，很长一段时间以来，女性团体内部是没有团结 而言的，而达吉对那些穿着漂亮的女人是羡慕的，高跟鞋走过的脚印也要重新跟着走一遍，仿佛穿着高跟鞋的就是自己。当她听到年轻女人说出“日子过得最穷的都是没有男人又带着孩子的女人，我们都是女人，能帮着就该帮一手”这句话时，她坚定地答应了。就是这么一句话，触动了达吉内心深处最柔软的地方，她仿佛又看 到了普村没有院子的房子。然而，没有院子的房子里都住着一些不幸的女人，同样身为女人，她对女性有着深切的同情之心。跛子仁增是这次互助组的成员之一，她脑筋灵活，酒糟引来了苍蝇落在了奶渣上，她便发明了一种专门晒奶渣的浅底木箱，并在森格村掀起了革命。达吉真心想把互助组搞起来，可组员们不争气，先后出现单独送酒赚钱、掺假酥油事件，互助组终于还是散伙了，只亏得达吉一片好心。但是，达吉同盟意识的觉醒是值得肯定的。
小说的作者尼玛潘多是在西藏日喀则城郊的农场长大，通过受教育走出了大山，但她的心依然留在山里陪伴着人们，就像桑吉向阿妈告别的那样：“即使我的身体到了城里，我的心也会在普村留着。”女作家似乎给我们展示了一部女性觉醒史，通过女性生存的艰难，唤醒女性意识的觉醒，独立自主，解放思想。
普村是西藏众多乡村的一个缩影。在尼玛潘多的笔下，一个生活的、充满烟火气息的西藏逐渐被还原。农村妇女通过重重阻碍，在城市扎根，小说通过各种性格相异的女性形象描写，展示了女性生存的艰难，事在人为，通过自身的努力，冲破种种枷锁，寻找到属于自己的那份久违的幸福。
事实说明，无论是男是女，只要有能力，有吃苦耐劳的精神，是会赢得大家尊重的。随着女性就业自由和受教育水平的提高，越来越多的女性拿起笔书写自己的真切 感受，以文达志。尼玛潘多的这篇小说，描绘了女性的积极形象，还原了在一个真实的充满血肉和肌理的西藏乡土上，一群女性尽管经历了风风雨雨，但靠着自己的努力战胜了磨难，并获得尊重，这一切都表明女性意识开始觉醒。
（责编： 陈冰旭）
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