历书以及中医典籍与二十四节气都有紧密关系资料图
“春打六九头”，打春吃春饼，惊蛰吃梨，夏至吃面，冬至必须是饺子；清明时节雨纷纷；五月榴花照眼明；六月荷花香满湖；霜叶红于二月花……每一个节气都会带给我们零散而美好的印象。
春种，夏长，秋收，冬藏，不仅仅是自然界动植物遵循的自然法则，也是自然之子讲究天人合一的天地法则。当你慢慢学习用身体感知节气变化，感知天地间阴阳的变化时，才能明白这种古老文明的传承是华夏民族生活的密码，可以让每一个人生活得如此丰美，更能够让人生活得身心安康。
1 背不会二十四节气娶不到媳妇
为了让这一年的庄稼收成能五谷丰登，在没有现代天文台的时代，国家指导农业生产生活离不开一本宝典，那就是《黄历》。有句俗话说“那都是老黄历了”，意味着这件事已经没多大意义，早就被翻篇了。可事实上，黄历这本宝典在几千年里一直都不曾被翻篇，而且其重要程度超乎想象。比如，挑女婿首先要背会二十四节气，这是硬杠杠，估计比现在丈母娘要求女婿必须有新房还强硬。因为背不出二十四节气歌，闺女绝对不会嫁出去。在我省清徐县的风俗志中就有记载,相亲时挑女婿要先让准女婿背二十四节气,背过的则被认为是好庄户人家,就有了进一步交往的机会。若是背不过,那就会被一票否决。
二十四节气是黄历当中最重要的内容,无论是在官方版本还是私人书局印刷的黄历,二十四节气都是不可或缺的内容,至今依然指导着我们的农业生产。农耕文化与天气、水文等自然因素的关系非常密切,在农业活动中,人们会长时间地注意观察自然天象,并把历年的某些偶合征象固化为经验，就形成了最重要的经验总结，成为我们现在说的农谚。
2 三代以上人人皆知天文
“三代以上人人皆知天文”这话是明末清初的文人顾炎武说的。他就感叹道，像《诗经》里边的句子“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”这不就说明在《诗经》产生的时代里，人人都要懂一些看天的本事，靠天吃饭，怎能对这掌握口粮袋子的老天不做点了解呢。
“春分，春分，麦苗起身”“清明前后整秧田”“春蚕不吃小满叶，夏蚕不吃小暑叶”。“立夏不下，犁耙高挂”。就说立夏这天如果不下雨，这年的收成就没了。“小寒忙买办，大寒要过年”，就是如果过小寒时还不忙着往家里囤东西的话，大寒的时候过年就不好过了。到了什么样的节气，应该干什么样的活，这是刻不容缓的。贻误了农时，一年的收成轻则减产，重则甚至绝收，所以我们中国古代人民，非常重视要掌握农时。这些朴实的农谚，个中的道理都是千百年来人们智慧的凝炼，都是为了一代一代能很好地记住这些经验。
几乎所有动物植物，对季节变化都有反应，在我们传承下来的有关二十四节气的农谚里边，就包含了大量的物候现象，让人们根据物候的变化来判断自然的变化。二十四节气产生于黄河中下游，而我国地域辽阔，各地气候状况有很大的不同，各个地方农业生产根据各地的实际情况，用二十四节气来指导农事，在此基础上又会总结出不同的节气农谚，指导生产。
3 节气的冷暖变化最易感知
人作为自然之子，除了生产遵循自然法则，在生活上也需遵守阴阳之道。《黄帝内经》有一段说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”黄帝内经里说的上古之人皆能活百二十岁而终，都是因为他们了解了天气之间阴阳的变化，而且能够遵守这个规律。而现代人，道理也许知道，却不再遵循自然法度，那这就是我们生病的原因。“疾病跟着节气走”。二十四节气除了指导农业之外，跟我们这些普通人关系，最为密切的就是感知冷暖，从气候的变化感觉到我们生活的一些变化，甚至身体的变化。从事中医教学工作的崔惠萍老师讲，一年四季都有不同的疾病，春季对小孩影响大，冬季对老年人影响大，夏天最容易中暑，小孩最容易得暑热症，秋天对小孩影响最大的，是秋季腹泻，这是一种病毒引起的，是一个轮状病毒。冬天最容易引起老年性疾病。节令的变化对人体的影响是非常直接的，虽然现代人感觉科技发达，可以制造冷暖，但是作为天地之间的一部分，天地的变化是不可能不影响到每个人的，中医的理论基础其实就是天人合一的思想，当身体内在出现不平衡就会生病，中医要做的就是调整这个平衡。
4 顺应四时八节的养生之道
先来讲个故事：战国时期魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人都精于医术，其中哪一位最好呢？”扁鹊回答：“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“那为什么你最出名？”扁鹊说：“我是治病于严重之时，一般人看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。我二哥治病，是治病情初起之时，一般人以为他只能治小病。而大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，以为他水平一般，其实他的医术最高。”这则“治未病”故事在中医界流传了上千年，“治未病”是对一个大夫的最高评价。但是正如魏文王的疑问，为什么只有扁鹊才最出名呢。因为人们总是更相信眼睛看到的，而那些消弭于无形的手段，却因为不能让人看到而往往忽略其高明。《素问》中说：“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也，逆者则灾害生，从之苛疾不起”。“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。”由此可见，若要做到“治未病”，若要“顺时养生”，必定要首先知晓一年四季气候变化的规律。中医讲究养生之道，讲究食疗治未病。像秋天吃梨败火，夏天喝绿豆汤解暑，一年四季都有食补食疗的方法。我们还能巧妙地运用不同季节的蔬菜为自己服务，“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”这是一句耳熟能详的养生俗语。
除了饮食养生之法外，对于一些身体已有暗疾的病人，则往往会在一些节令通过一些药品来辅助调整身体平衡。这几年我省广誉远安宫牛黄丸便大力宣传其节气养生的功能，主要是在惊蛰、夏至、霜降、冬至四个节气服用。这四个节气要么至冷至热、要么冷暖交替阴阳互换，因此对身体的影响非常大。有不少人在这几个节气服用安宫牛黄丸，来调整自己的身体状况。其实，这味药最初的产生是用于治疗当时流行的瘟病，也主要是用于治病，而不是治未病。
在上个世纪末，有一些西方的科学家讨论，二十一世纪世界的科学中心，将会转移到中国，它的主要理由是中国人有特有的思维方式，强调整体性和随机性，很自然而然形成了天人合一的观点。《易经》上讲“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”就是讲要从整体上来看问题，分析问题，解决问题。古代先民创造的二十四节气这一科学的天文气象历法，它不仅在我国农业发展当中，起着非常重要的作用，同时它也是我国传统文化，中华文明的一个重要的组成部分，对我们的生活也起着重要的作用。
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