布达拉宫壁画中描述了西藏民间传统的体育活动——报石头和摔跤。
藏族人民居住在自然环境恶劣的青藏高原地区，这种自然环境煅造了藏族人民坚韧、顽强、豪迈、勇敢、自强的民族性格，在历史的进程中形成了与高原环境相适应的民族传统体育。而西藏民族传统体育的产生和发展与藏族传统文化有着极为紧密的联系。
藏民族传统文化中的西藏民族传统体育
赛牦牛
在藏民族传统文化中，有关传统体育的内容十分丰富。西藏民族传统体育是我国少数民族传统体育中最重要的内容之一，它的内容与形式之多、历史之久，在藏汉文典籍、寺院壁画作了大量的记载和描述，西藏民族传统体育世代相传，具有浓郁的藏民族特色、地域性和传承性。
西藏民族传统体育是中华民族文化和藏民族文化的重要组成部分，历史悠久。藏族先民在同大自然作斗争中，为了自身的生存和生活的需要，在远古时期就开始了奔跑、游水、掷石、跳跃、射箭等活动，或者说这些活动内容萌芽于先民田猎中的奔跑、跳跃、投掷等劳作动作。吐蕃时期极为兴盛的体育活动，为我们留下了极为丰富的体育史料和文物，如藏文史籍《历史大全》所记述，青藏高原先民已开始创制习武工具，使一些初步的民族体育得以形成，尤其是箭、剑、铠甲和盾等武器的出现，使部落与部落之间的战争不断，随之，为了战争的操练就成为部落人们生活的重要内容。军事训练的开展，推动了民间体育运动的发展。史诗《格萨尔》描绘了原始社会末期至阶级社会早期(约公元1至7世纪)，藏族人民已有骑马、摔跤、射箭、举重物等体育活动。公元7世纪前后，随着唐蕃文化交流和唐蕃联姻，唐杂技百戏也带入藏中，使藏族传统体育向多元化发展。
西藏的马术队队员洛桑云丹在表演马上射箭
随着游牧、军事和宗教生活的发展，陆续出现了赛马、赛牛、跑马射箭、马术、马球、抱石、藏式摔跤、杂技百戏等。《桑耶寺志》记载了举行摔跤时“众多观战者，兴高采烈，手舞足蹈。”公元8世纪由藏医学家宇妥？云丹贡布等著的《四部医典》中对起居、环境、气功、体育等养生保健法亦多论述，书中的理论对养生体育中的医疗保健实践有指导作用。藏文古籍《丹珠尔》中也描写了用于战争的“兵书”和体育内容。乾隆时期，若干体育项目已成为藏族男子必须具备的技术，尤其是要具备3种英勇的武艺和9种游艺，男子必须具备骑马、射箭、举石、跳远、游泳、摔跤等武艺技能。孜康俗官学校，对毕业生还要进行赛马和武艺考试。这些都说明具有藏民族特色的体育项目在古代已广泛开展，人们对西藏民族传统体育的健身作用和多方面社会职能也早已有了比较充分的认识。
西藏民族传统体育是藏族传统文化中的显文化，是藏民族的游艺民俗，具有精神民俗和物质民俗的综合特征。作为藏民族文化的显文化内容，西藏民族传统体育外在形式最能明显地表现民族文化特征。西藏民族传统体育项目强烈表现出藏民族好“动”善“武”，与马背民族与马为伴的民族文化特征以及剽悍的民族性格。西藏民族传统体育主要有赛马、射箭、摔跤、登山、赛牦牛、抱石头、藏棋、古朵、格吞、奔牛、大象拔河、碧秀、射击、赛跑、跳远、游泳、武术、踢毽、跳绳等。
西藏民族传统体育的地域特征
抱举石头是藏族特有的民族传统体育项目之一。
图为藏族大力士加措将250斤重的大石抱起。
西藏民族传统体育具有独特的地域特征，这种地域性是体育文化在空间上所显示出的特点。西藏民族传统体育受西藏高原环境的生产、生活条件和地缘关系所制约。作为典型的牧区和半农半牧区，落后的经济和严酷的自然条件使其产生了与藏民族性格相一致、自然、质朴、原始、粗犷、形式多样的西藏民族传统体育。其体育活动以赛马、跑、跳、投、射箭、抱石等形式为主，并以固有的保守形式显示了藏民族传统文化的传承性，它的这种文化传承在很大意义上是一种自然与自由的传承。西藏民族传统体育项目，体现了不同社会形态的遗迹，具有与高原地域相一致的特点，如拉萨“雪顿节”的赛牦牛；江孜“达玛节”的跑马射箭；日喀则白朗县的“斗牛”；当雄的“当姆吉让”赛马活动；那曲的“羌唐恰青赛马”大会；昌都地区康巴文化艺术节上的民族民间体育活动；林芝地区的射“响箭”等。西藏民族传统体育的摔跤方式独特，大象拔河更是独具一格，体现出藏民族特有的民风民俗和地域特征。西藏民族传统体育的继承和传播者，是一般的民众，他们识字不多，甚至很多是文盲。其思想文化比较零碎、朴野、肤浅，但他们有丰富的人生阅历和劳动生产经验，故具有鲜活、实在、形象、生动的特征。西藏民族传统体育有的无史料可查或文字记载，大多是根据当地的独特的地域特征通过口授身传的方法传下来的，这是一种自由的文化承继方法。从文化人类学的视角看，绚丽多彩的西藏民族传统体育活动与种族繁衍、高原地域特征、生产劳动、军事性的身体活动有关。尤其是在西藏的宗教仪式、喜庆丰收、婚丧嫁娶以及各种节日中，民族传统体育仍然是不可缺少的内容，各种体育活动频率之高是其他文化所不能比拟的。
西藏民族传统体育蓬勃开展
马术
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