五行之气，平衡且相互制约、相互影响的分布在自然界中，人的身体中就暗含着五行运行变化之规律，因此才会有五脏生理这样的功能。不但如此，人又需要自然界提供身体所依赖的自然元素用于生存着，所以不法分割人与自然之间的联系，这就好比古人所说的“水能浮舟，亦能覆舟”的道理一样，是一个即有利，又有不利方面的双仞剑。

五行之气，平衡且相互制约、相互影响的分布在自然界中，人的身体中就暗含着五行运行变化之规律，因此才会有五脏生理这样的功能。不但如此，人又需要自然界提供身体所依赖的自然元素用于生存着，所以不法分割人与自然之间的联系，这就好比古人所说的“水能浮舟，亦能覆舟”的道理一样，是一个即有利，又有不利方面的双仞剑。

虽然人对于自然大部分是无可改变的，但有些，还是可以预防的，只要人保证自身的五脏元气充实，让自身的血气流畅运行，就可以抵抗疾病，内存正气，让外邪不可侵犯到自身，这样就能使人的身体健康。

在了解了基本的五形运行对人体身体影响的关系后，基本可以总结得出，任何一种形式保健方法，其根本是对于人体正气的养存，及对于外邪侵袭的抵制。

养生的根本是，内养正气。不管是哪一种养生的方法，其最根本的目的都是为了保养正气，正气是指人体的精、气、神。如果这三种气保养得当，则人的精神得到充养，从而让身体的五脏气血运行顺畅，即达到所谓的“五脏元真通畅，人即安和”的说法。

在“黄帝内经”中有这么一段记载，某一天，岐伯回答到黄帝对于古人为什么长寿的问题，他回答道：古人在四时里避让外邪，从而让思想闲静，把其他不好的杂念排除掉，调和自身的阴阳平衡，从而使身体健康。

外慎邪气，是说要在生活中警惕一切外在会导致身体致病的原因，最好是能做到有病早治，生活有规律，这些方面来养生。

中医认为，当外邪进入体表之时，就应该治疗，不要让病，从表到内。这样就能让病不会由轻变重，从而损害到身体。

慎邪气除了说要对自己生活的节制外，还要注意一个禁贪，一般要做到起居规律，起卧有时，每天坚持锻炼，不要贪睡，并做一些力所能及的体力劳动，穿衣要以舒适为主。包含要讲究营养适中，不要暴饮暴食。在心理方面上，要能做到坦然待人与物，不以物喜，不以已悲。注意陶冶情操。良好的心态就会在平时的生活中，慢慢的改善人的身体情况，从而减轻致病情况的发生。

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