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杂思阶段
刚开始功法学习和练习时，由于处于泛化阶段，动作僵硬不协调，顾此失彼，手忙脚乱，大脑不能很好地指挥四肢运动。而且思绪烦乱，杂念丛生，不能专心练功，处于“杂思”初期。此时，只要求掌握功法动作的姿势变化和运行路线，使杂乱的思绪慢慢集中到功法动作上。
“杂思”中期，在学会了整套功法动作的基础上，进一步掌握动作要领、细节等，使动作更加规范、细致化，逐渐达到熟练化程度。练功时杂念涌来及时排除，以一念（指注意力基本能够集中在功法演练上）代万念。
“杂思”后期，已熟练掌握了整套功法动作要领、细节等，进一步要求精化动作。练功时基本不被杂念纠缠，偶尔走神立刻摄心回归到练功上，逐渐过渡到专心习练、神形合一、松静自然的状态。
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专思阶段
随着动作精化程度的进一步提高，达到得心应手，运用自如。
练功时全部注意力集中在功法演练上，却不再仅仅只关注动作，意念注重的是根据不同的动作，感知劲力的强弱变化，领悟功法不同的内涵，进入不同的意境，此意念非有意，并非单凭大脑想象，感知、领悟由宁和清净之心自然而发，即脑中无所想，心中却有所知（心有所知是指《黄帝内经》中“精神内守”或道家所说的“内视”）。
“专思”初期，练功时心静气清，气自然而发，意念所到部位，感觉到一股微弱之力随之生发。“专思”后期，练功时心清净无忧，心与意开始沟通，意气基本相合，意到心知，意念刚到某一部位，就感觉到一股较强之力瞬间通过。
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无思阶段
随着修炼的不断深入，修为的进一步提高，以及功力的极大增长，功法演练自然而然达到了自动化。练功时动作如行云流水，一气呵成，有形之体中显露无形之气，无形之气中映现有形之体。
心中对不同动作的内涵、意境以及劲力强弱变化的差异感越来越小，不知不觉中将多种功法动作融会贯通。
“无思”初期，练功时心渐渐由静还虚，由清转明，意念转入内视无形之气，内外兼容，此意无意开始显露真意。心与意相通，意与气相合，意一动，心便知，气即随，劲亦发。“无思”后期，全身主要经脉基本疏通，练功时经络不闭而气道通畅。心，空灵明觉，虚融无碍，真意显发。心意自然相通，意气相合，意欲动心已知。刚要动念，早有真气敷布全身，劲力渐趋一统 。
由于劲力的显发到完成只在瞬间，大脑还未反应过来，劲力已经消于无形，因此必由心来感知。清净宁和之心感知“专思”阶段的强弱之力；虚静灵通之心领会“无思”初期的气流瞬间流过；虚豁明慧之心感悟“无思”后期渐趋一统的劲力。返回搜狐，查看更多
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