2017.08.16

健身气功教学中审美体验的特征

健身气功教学审美体验是一个复杂的心理活动过程。本文着重谈一谈比较难以理解的会心和畅神这两种精神状态。

健身气功教学审美体验过程中的会心，是审美过程发生在健身气功教学活动中的现实体验，并不神秘。

常言道，

心领神会，会心一笑，

心有灵犀一点通。

说的就是对于所感觉到的东西心有所感，

意有所动。

这种心意层面上的审美体验就是会心

会心，是健身气功教学审美体验过程中的一种境界。这种心意层面的会心，标志着健身气功教学审美体验进入神意活动。

第一

从健身气功功法方面说，它的形式和结构所体现的存在，传达了一种活跃的生命力。人们常说，山含笑，水含情，风在呜咽，云在流连等，无非是说山水富有活力，显得生机勃勃。

在这些景象之中，人读懂了天地的心。同样，健身气功教学在会心这一层面上，更是施教者与受教者对功法的一招一式发生了心灵共鸣。

第二

从施教者与受教者来说，他们的情感和想象运动把健身气功具体功法都变成了心灵跃动的符号。亦如“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。这种情感的运动模式形成了一种异质的同构。

健身气功教学审美体验过程中施教者与受教者在面对功法时界限完全消失了，双方的神意在功法意蕴中交融且获得愉快。

会心，既是对健身气功功法生命力的认知，又是教学双方情感的投射。这个过程不只是健身气功单方面对习练者心灵的感动，也不只是习练者向功法的单向移情，而是习练者和健身气功功法的互相对答与心灵共振。

所以说，会心是习练者的心灵对健身气功功法生命力的深刻认知。这种练功状态与功法运动节奏、与阴阳易变韵律的契合，就是对功法本质的认知，就是对功法生命的妙悟。它意味着用全身心的投入去感悟功法的深度；它意味着情感的移入，情感的交流，达到心物合一，应和共鸣的境界。不论从那一方面看，会心就是习练者与功法之间的双向交流，是习练者心灵对功法生命的深刻认知。

健身气功教学审美体验过程中的畅神

畅神，这个词语在中国的六朝时代非常流行，它表示人对自然的审美达到了相当高的阶段。

那么，畅神

究竟这是一种什么样的精神状态呢？

简单说，是习练者因精神意志的通达、舒展和生长而感受到愉快。所以，畅神是健身气功教学审美体验的又一种境界。即神志的愉悦。这种神志层面上的愉悦，应该强调两点：首先，它意味着主体精神意志的通畅；其次，它意味着主体精神意志的提升。

1

先说通畅感：

为什么会有这种通畅感呢？

这是由于习练者的生命与健身气功的生命在交互作用中达到了契合的境界。从健身气功方面说，它在审美体验中已经渗透了习练者的情感，因而健身气功的自然景象就具有了习练者的生命情调。

从习练者方面说，在审美体验中习练者已经感悟到了健身气功的深刻本质，默然觉察出功法内在节奏，因而习练者通过想象活动把健身气功变成了心灵的符号。

因而，健身气功的所有技术要领也就变的平淡极了，也自由极了，通畅极了，此时，心灵与功法、人与天地之间的契合也深刻极了。这种由审美体验带来的通畅感，就是审美对自由的体验，也就是对必然的认识。

2

再说提升感：

健身气功教学审美体验

是自我实现的一种形式。

自我实现是人的多种需要之中的高级需要。健身气功教学审美体验更多地是对自我价值与意义的领悟，是象征性的自我实现。健身气功的动作带给习练者一种自我实现一种强度体验，一种舒缓柔和的幸福感，使习练者的精神意志仿佛一下子被提升到了尽善尽美的高度。

审美体验所领悟到的自我提高价值，也就意味着精神意志的提升，这就是畅神。也就是说，畅神是神志层面上的审美体验，意味着人因为主体精神意志的通畅和提升而获得的快乐。

所以，会心与畅神这两种发生在审美体验中的精神状态各有侧重：会心，表现为心意层面，是习练者的心灵通过直觉对健身气功生命的深刻把握；畅神，表现为神志层面，意味着习练者因精神意志的通畅和提升而获得的快乐。

但无论是前者，还是后者，都是发生在习练健身气功时的心理事实，任何把它们神秘化的做法都是不可取的。

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