上世纪三四十年代的上海离不开女体的日常消费。从好莱坞电影、新感觉小说、海水浴场、封面女郎，乃至小报的流言蜚语……诸如“模特儿”“肉感”“裸体”等字眼无所不在，无不刺激感官、撩拨想象。媒体不等于女体，但没有女体就失去动感和活力。对于这些我们很难用道德评判就能打发掉，说完全为了满足男性的窥私癖也属片面，事实上是文人、印刷资本与社会大众合谋，包括女性参与的结果，与“新女性”的都市现代史有关，体现了某种中西新旧之间冲突与融汇的中国方式。
晚清以来的报纸与小说如《点石斋画报》《海上花列传》就有表现女性与都市时尚的内容，但上述女体消费的“肉感”倾向得从清末民初的“杨贵妃出浴”说起。
“杨贵妃出浴”图的现代谱系
“出浴”一词所含的窥秘遐想当然缘自女体，而白居易的《长恨歌》则挑开了文学空间的帷幕：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”唐明皇“赐浴华清宫”不光炫耀其专宠杨贵妃的排场，作为“天生丽质”的特质，其“凝脂”成为凝视的焦点。从“香草美人”的文学传统来看这一点，如果与曹植的《洛神赋》作比较，对美人的外观与体态的兴/性趣转向“体验”，是更为世俗与人性的。尽管两人到头来“此恨绵绵无绝期”，这一香艳的记忆犹如绽开在历史废墟上的一朵“恶之花”，成为酝酿文学“意淫”的象征，且启发了身体游戏与快乐的文化政治。
骚人墨客对明皇与杨妃的传奇一向浮想联翩，与各时期的道德与文学风尚相制约。如清代洪昇的《长生殿》便是名作，但经历了几个世纪的遐思累积，在明代仇英的《贵妃出浴图》中“赐浴”变成“出浴”，杨贵妃变作主体，在民国时代成为一个专题画种，同题之作继踵不绝。如1910年1月《小说时报》刊有《仇十洲杨妃出浴图》，似乎是这一画题最初进入上海了文学杂志；在1934年《艺林月刊》上有王美沅《杨妃出浴》图（五十二期，第7页），杨妃与二女官的构图如出一辙，而形象与背景皆改作；1949年之后又有女画家王叔晖临摹王作而稍加损益。这些属直接影响的例子，对于杨妃出浴图的艺术想象与流传颇具代表性。
也有题画诗。1911年《国风报》上尧生《仇英出浴图》诗曰：“春痕玉一池，照影避人窥。衣桁花前亮，香云露雪肌。翠涵湘女怨，红颜洛妃辞。小立羞明镜，芳情心自知。”上引仇英之画没有照镜的细节，故此诗应当另有所指。杨妃出浴是仇英喜欢的题材，1918年《小说丛报》第八期有《仇十洲画贵妃出浴图》，即与《小说时报》上的不一样。尧生这首诗没什么不雅，但这么刻画出浴杨妃的羞涩心理并公诸大众传媒，毕竟有悖“文以载道”的传统教条。其实民初流行“香艳”体，窥视女体属时髦题材，如汪石庵编的《香艳集》于1913年出版，内有樊增祥描绘女子闺房私情的《十忆集》，其中《忆浴》专写女子洗浴的情状，其中一首曰：“解裙量度小腰围，犹著轻兜一色绯；记得华清池上见，一生心折画杨妃。”诗中的女子心念追摹杨妃，也可见历史记忆的延绵，不乏仇英这类出浴图的影响。樊增祥是前清高官，民国建立后在沪上当遗老。他的《十忆集》属于向来为道学先生斥责的“香奁”体，却从女性心理方面开掘，颇具新意而风靡一时。像他这样身份的作“艳诗”，与其说他颓唐，毋宁是感受到时代风气的转移，说明传统诗学也在急剧变动中。
民国时期“贵妃出浴”的画作不绝如缕，包括国画、油画、连环画、漫画等画种，不乏名家染指，当另作专题考察。本文旨在揭示清末民初之交由“贵妃出浴”引出的“海水浴”与“裸体”的一系列图像展示，从商业逐利角度看，在这些语词之间玩弄文字游戏，尽移花接木之能事，为的是刺激大众的消费欲望，然而从文化价值上，则利用日常惯用词语暗度陈仓而倾心西化，输入有关女体体育健美、艺术审美等观念，开启了都市日常启蒙与消费的现代性之旅，其影响十分深远。
“出浴”与“海水浴”的互文借用
继《小说时报》面世之后不到一年，1910年8月创刊的《小说月报》属商务印书馆旗下刊物，作风较谨慎。我们可看到这两份小说杂志及其他杂志，如何在“杨贵妃出浴”与“海水浴”“海水出浴”等词语之间转接与借用，皆伴之以图像。这类消费性亮点也透露出文化产品之间互相竞争的生态，其中图像资源与印刷制作技术等都起到一定的作用。
1911年4月《小说时报》第九号刊出三张题为“东西美人海水浴图”的照片。“海水浴”在十七世纪欧洲伴随着“海水浴场”出现，十八世纪末流行于欧洲各国，二十世纪遍及世界各地。1908年《重庆商会公报》有《海水浴之功效》一文，介绍一些与海水浴有关的季节、水温等基本知识，说海水含有盐分，能起到刺激皮肤与增强抵抗力的作用。1911年7月《东方杂志》（八卷五号）有“比利时鄂斯登之海水浴场”的照片，而在同一月《小说月报》刊出五幅“东美人海滨出浴图”，与《小说时报》的标题比较，《小说月报》略作改动，似随意把“杨贵妃出浴”中的“出浴”一词取代了“海水浴”，由是改变了“出浴”的语境，原来局限在女性私密领域，现在移至海阔天空，同时将原来的“海水浴”变为“海滨出浴”，仍然不失外来健康观念的掩护，却把女体转化为具合法“公共性”的窥视对象，带来一种暧昧的情色想象，这样通过互文交杂开启了一种新的大众消费的现代性文化空间。更有甚者，就在同一月《小说月报》推出了“闰六月”“临时增刊”，其中有《东美人海滨出浴图》，由四张图组成，五彩着色，非常鲜丽。
中华养生网
